Curious and Strange Names of Narcotraffickers

La Barbie	Las Greñas
El Mochomo	El Pozolero
Los curiosos apodos de los narcos. click on link above for original publication	The curious nicknames of narcotraffickers. The AP English language version is available at the link above.
Los apodos de los narcotraficantes pueden ser llamativos y amenazantes o surreales e inocentes; algunos reflejan el rango de un matón, mientras que otros son arrastrados desde la infancia	The nicknames of narcotraffickers can be striking and threatening or surreal and innocent; some reflect the status (rank) of a killer, while others come from their childhood
APODOS. Un caso que estremeció a México fue el del Pozolero del Teo, un sujeto que disolvió, según su confesión 300 cadaveres en sosa, los hacía pozole en argot narco .	NICKNAMES: A case that made Mexico shudder was that of “El Teo’s Soupmaker”, someone who confessed to dissolving 300 bodies in caustic soda, used to soften corn kernels, and referring to the elimination of bodies in narco jargon.
Edgar Valdez Villareal es probablemente el principal sicario de uno de los cárteles de la droga más sanguinarios de México; ¿su apodo? La Barbie.	Edgar Valdez Villareal is one of the most violent killers for one of the most bloodthirsty cartels in Mexico. His nickname? Barbie!
Sí, como la muñequita de Mattel. Sucede que Valdez nació en Estados Unidos y es rubio, con ojos azules.	That’s right, just like the Mattel doll. It happens that Valdez was born in the United States and is fair skinned with blue eyes.
En el sanguinario bajo mundo del crimen organizado La Barbie es uno de tantos personajes tenebrosos, con apodos tan singulares como Mando Conejo, Talibán o Mono.	In the bloody underworld of organized crime, “La Barbie” is one of the many sinister personalities with unique nicknames like Mando Conejo (Boss Rabbit), Taliban or Mono (Monkey, Ape)
Un caso que estremeció a México fue el del Pozolero del Teo, un sujeto que disolvió, según su confesión, 300 cadáveres en sosa: los hacía pozole en argot narco.	A case that made Mexico shudder was that of “El Teo’s Soupmaker”, someone who confessed to dissolving 300 bodies in caustic soda, used to soften corn kernels, and referring to the elimination of bodies in narco jargon.
Los apodos de los narcotraficantes pueden ser llamativos y amenazantes o surreales e inocentes. Algunos reflejan el rango de un matón, mientras que otros vienen de sus épocas de escolares. También pueden aludir a la reputación del individuo, como en el caso de un mafioso conocido como El más loco.	The nicknames of narcotraffickers can be striking and threatening or surreal and innocent; some reflect the status (rank) of a killer, while others come from their schooldays. They can also refer to the individual’s reputation, such as that of the narco known as “Craziest Man”
Los sobrenombres, como en el caso de La Barbie, con frecuencia no tienen nada que ver con la persona que lo porta.	Many designations, such as Barbie, aren’t very descriptive of the person whom it identifies.
Y a menudo una misma persona usa varios apodos, lo que dificulta la tarea de las autoridades. No sólo es difícil averiguar la identidad real del delincuente, sino que a veces los delatores conocen a un mafioso únicamente por su apodo.	It’s more common for the same person to use different nicknames, and this makes police work more difficult. Not only is it difficult for authorities to verify the real identity of the criminal, but even in the criminal world other people know them only by their handle.
La policía dice que incluye todos los alias posibles de cada sospechoso y hace notar que hay ciertos apodos muy comunes, usados por mucha gente, como El Gordo.	Police say that they consider all possible nicknames used by each suspect and they have to include certain common ones used by many people — such as the ubiquitous Fatty.
No es raro el uso de apodos femeninos, como La Barbie, que generalmente son adosados antes de que una persona demuestre lo que vale, según Homero Aridjis, autor de la novela ''Sicarios''.	It’s not unusual to use feminine nicknames, like "Barbie:, which generally were used before that person demonstrated what he’s really like, says Homero Aridjis (author of the novel “Hitmen:)
''Los apodos son como un segundo bautismo, una incorporación al mundo delictivo'', manifestó.	“The nicknames are like a second baptism, an entry into the criminal world” he believes.
También pueden ser inocentes en una cultura habituada a dar sobrenombres a la gente, incluso desde la infancia, como ocurrió con el asesino a sueldo Israel Nava, conocido toda su vida como El Ostión, hasta que fue asesinado en abril en el norte del país.	They also can be innocent acts in a culture used to giving nicknames to people, even in childhood, just like that which happened with the hired killer Israel Nava who was known all of his life as “Clam”, right up until he was assassinated last April in northern Mexico.
''En teoría, ese debería ser el apodo de alguien que no habla mucho'', comentó Paco Ignacio Taibo II, quien escribe novelas policiales. ''Pero no era así. Lo llamaban Ostión desde la escuela primaria porque su padre tenía un puesto en el que vendía pescados''.	“In theory, this should be the nickname of someone who doesn’t say much” says Paco Ignacio Taibo II who writes crime novels. “But that’s not the case. They've called him this since primary school because his father had a booth where he sold fish”.
Colombia, que produce la mayor parte de la cocaína que pasa por México, también tiene una larga tradición de apodos coloridos. El matón Marco Tulio Moya, muerto en 1999, era tan eficiente en su trabajo que lo llamaban Baygón, por el insecticida del mismo nombre.	Colombia, which produces most of the cocaine that passes through Mexico, also has a long tradition of colourful nicknames. The killer Marco Tulio Moya, killed in 1999, was so good at his job that they called him “By-gone”, after the bug-killer of the same name.
''Si tú vas a un barrio pobre y preguntas por alguien usando su nombre verdadero, nadie sabrá quién es'', manifestó el novelista colombiano Juan José Hoyos.	“If you go to a poor neighbourhood and ask for anyone by the real name, no one will know who that is” says the Columbian novelist Juan José Hoyos.
Muchos de los apodos usados por los colombianos son tan ingenuos como los de los mexicanos. Un hermano del capo Pablo Escobar, Roberto, era llamado Osito porque ese era el nombre de un negocio de bicicletas que tuvo.	Many of the nicknames used by the Colombians are as creative as those used by the Mexicans. Robert, brother of Columbian capo Pablo Escobar, was called “Little Bear” because that was the name of a bicycle business that he owned.
En el caso de Los Zetas, brazo armado del cártel del Golfo, se emplea un estilo militar y asigna a su gente apodos que empiezan con la letra Z, seguida por un número. Z1 al Z10 son miembros fundadores.	In the case of the Zetas, the armed division of the Gulf Cartel, uses a military convention and assigns its people nicknames that begin with the letter Z followed by a number. Z-1 to Z-10 were the founding members.
La letra ''L'', seguida de un número, está reservada para guardaespaldas y ayudantes. Cuanto más alta la cifra, más bajo el rango.	The letter “L”, also followed by a number, is reserved for the body-guards and helpers. The higher the number, the lower the rank.
Algunos conservan su número alto a medida que van escalando posiciones. Otros cambian de apodo, como hizo Iván Velázquez Caballero, que dejó de lado el de L50 y pasó a ser conocido como Talibán.	Some like to keep their high number even after they move up the ladder. Others change their nickname, like Ivan Velazuez Cabellero, who put aside the handle L–50 and came to be known as Taliban.
Las autoridades no saben por qué Armando Santiago Orozco, capturado en enero en el estado de Oaxaca, es conocido como Mando Conejo.	Authorities have no idea why Armando Santiago Orozco, captured last January in Oaxaca is known as “Boss Rabbit”
El capo Alfredo Beltrán Leyva, arrestado el año pasado, es El Mochomo, nombre de una dañina hormiga del noroeste de México.	The capo Alfredo Beltran Leyva, arrested last year, is “Red Fire Ant”, the name of avoracious ant in northwest Mexico.
A menudo los narcotraficantes están encantados con sus apodos.	Most of the time, the narcotraffickers are really attached to their nicknames.
Steve Robertson, veterano agente de la Administración de Lucha contra las Drogas de Estados Unidos (DEA) , dijo que el traficante Gilberto Ontiveros, alias El Greñas, cuando cayó preso en 1989 hizo que otros reclusos confeccionasen pins con cabello artificial parecido al suyo para venderle a los visitantes. Distributed by AP and published in several places. The link in the title is from El Universal Mexico.	Steve Robertson, senior agent of the DEA, says that the trafficker Gilberto Ontiveros, also known as Wild Hair, when taken prisoner in 1989, had other prisoners make souvenir pins with artificial hair resembling his to sell to visitors. (translated by J. Creechan)

Cosala, Sinaloa and the legend of Heraclio Bernal

AQUÍ ESTÁ HERACLIO BERNAL
by Celia Cortés
Lunes 13 de julio de 2009

from Rio Doce (http://www.riodoce.com.mx)

Uno de los primeros corridos que el pueblo aún sigue cantando habla de un bandido que buscaba el Gobierno y fue traicionado por su compadre Crispín. Sí, nos referimos a Heraclio Bernal (1855-1888) a quien, como en vida buscaba el Gobierno para acabar con él y ahora lo buscan los cosaltecos para reivindicar su nombre.
To this day, one of the first corridos sung in Cosala is about a bandit who was hunted by the government and betrayed by his compadre Crispín. Yes, we’re speaking of Heraclio Bernal (1855-1888) whom the government wanted to finish off and the Cosalteco community wants to vindicate.
Mucho se ha hablado de Heraclio Bernal como un asaltante que robaba a los ricos para repartir entre los pobres, que participó en por lo menos 30 asaltos y 10 asesinatos, que lo veían al mismo tiempo en tres lugares distintos, que fue llevado a la cárcel al incriminarlo de robarse unas barras de plata, que lo mismo se vestía de carbonero cuando repartía riqueza entre los pobres, como se vestía de mujer para bailar con el gobernador.
There are many tales of Heraclio Bernal portraying him him as a thief stealing from the rich to share with the poor, and responsible for at least 30 robberies and 10 murders, who was reported to be in three different places at the same time, and who was hauled off to jail after being implicated in a robbery of several bars of silver, or as someone who disguised himself as a charcoal vendor to distribute riches to the poor, and even dressing like a woman to dance with the governor.
Pero además de la figura mítica del bandolero valiente, hoy, en vísperas de festejar el centenario de la Revolución Mexicana, hay una comisión que pretende reivindicar su nombre y buscan que se le reconozca como un visionario precursor de dicha lucha armada, con una visión que anticipó 25 años la decisión de muchos otros de poner fin al gobierno de Porfirio Díaz. Dicha comisión está integrada por miembros de La Crónica de Sinaloa, y son apoyados por el Gobierno del municipio de Cosalá, por ser donde más se ha querido a esta figura histórica.
But more than a mythical and valiant bandit figure, today, on the cusp the centenary celebrations of the Mexican Revolution, there’s a commission aiming to rehabilitate his reputation and honour his role as a 25 year precursor of the revolutionary views that eventually brought down the Porifirio Diaz government. The commission consists of members of the La Cronica de Sinaloa who are joined by members of the municipal government of Cosalá, where this historic figure is much beloved.

Y el caso es que Heraclio Bernal Zazueta, quien nació en Chaco, en el municipio de San Ignacio, y tras estudiar la primaria y en el Seminario, vivió en el pueblo minero de Guadalupe de los Reyes, donde trabajó buen tiempo hasta que lo incriminaron del robo de unas barras de plata, por lo que fue a parar a la cárcel de Mazatlán.
It’s the tale of Heraclio Bernal Zazueta, born in Chaco, in San Ignacio municipality, and who after completing primary studies in a seminary, lived and worked in the mining community of Guadalupe de Los Reyes for a long period until incriminated in the theft of silver bars, and then dumped in the Mazatlan jail.
Ahí, en el presidio, conoció a un español socialista que le facilitó textos de Marx, Backoumine, LaSalle, Saint-Simon, Owen y Proudhon, y fue donde Bernal se convenció de que los ricos eran unos ladrones de la riqueza del pueblo, dejando en la miseria a los trabajadores.
In that presidio, he met up with a Spanish socialist who familiarized him with the works of Marx, Backoumine, LaSalle, Saint-Simon, Owen and Proudhon, and it was here where he became convinced that the rich were stealing people’s wealth and leaving the workers in a miserable plight.
Escapa de prisión y decide vengarse. Regresa a Guadalupe de los Reyes y acaba con quien lo inculpó y luego con ex convictos y campesinos empiezan a asaltar diligencias de los hacendados para luego repartir lo robado entre los pobres.
Escaping from prison, he decided to exact revenge. Returning to Guadalupe de los Reyes, he wiped out those who had implicated him and then, in the company of ex-convicts and campesinos, began a systematic assault on landholders to distribute the booty to the poor.
Con el tiempo se unió primero a Ramírez Terrones, después a García de la Cadena con quien propuso al pueblo que se levantara en armas, primero con el Plan de la Rastra, más tarde con el Plan de Conitaca, lanzado en 1887, donde hablaban de acabar con el gobierno de Porfirio Díaz, instruyendo a las trabajadores para mejorar sus salarios, hablaba en contra del despojo que el Gobierno hacía del pueblo yaqui, a quien prometía que les devolvería sus tierras y hablaba también de la “no reelección”.
Eventually, he joined up with Ramírez Terrones, and then with García de la Cadena with whom he incited people into an armed uprising, first through the Plan de La Rastra, and later by the Plan de Conitaca which was proclaimed in 1887. It spoke of terminating the Porifio Diaz government, taught workers that they should earn more, denounced the pillage sponsored by the government against the Yaqui people, and promised to return lands and even addressed the issue of “no re-election”.
Por supuesto que Porfirio Díaz ordenó su persecución, lo mismo que el gobernador de Sinaloa, y aunque Heraclio Bernal conocía muy bien la sierra, una pulmonía le impidió irse al extranjero como lo tenía planeado, y aunque se indica que su compadre Crispín lo traicionó, la gente en Cosalá indica que fueron órdenes del propio Bernal a su compadre que le diera un balazo y él mismo lo entregara para que la recompensa se la dieran a él y la repartiera al pueblo.
In response, Porfirio Diaz ordered that he be hunted down, and the governor of Sinaloa did the same. Even though Heraclio Bernal knew the mountainous terrain, pneumonia thwarted a plan to flee abroad— and even though some say that his compadre Crispin betrayed him, the people of Cosala say it was Bernal himself who directed his compadre to shoot him and later collect the reward so that it could be distributed to the people.
En el coloquio que el pasado miércoles se organizó en Cosalá, tras varias ponencias de expertos e historiadores, donde se habló de la admiración que Francisco Villa tuvo por este luchador social, escuchamos a Teodora Mendoza, quien indicó que su padre fue colaborador de Heraclio Bernal, y tras su muerte, Crispín le dio las monedas que le correspondían como a muchos otros del pueblo, mismas que ahora ella ha entregado a quienes promueven la reivindicación de su nombre y exposición de imágenes del precursor de ideas revolucionarias.
In a seminar organized last Wednesday in Cosalá, several presentations by historical experts reported Francisco Villa’s admiration for this socal activist, and afterwards Teodora Mendoza said that his father had been a collaborator of Heraclio Bernal. He reported that after Bernal’s death, it was Crispin who distributed coins from the reward to the community. Many of those people and their families are now promoting the vindication of Bernal’s reputation, and supporting the exhibition of the exhibits which are precursors of revolutionary ideas.
Al finalizar el coloquio Aquí Está Heraclio Bernal se hizo una visita al panteón de Cosalá, donde indican descansan los restos del bandolero generoso, aunque hay controversia de si se encuentran en el osario o junto a la pared de la antigua entrada al panteón, de donde lugareños platican que Paquis Corrales, ex presidenta municipal, retiró la cruz que decía Heraclio Bernal, por lo que hoy sigue siendo válida la frase “Se busca a Heraclio Bernal”, pero los que se lo han propuesto lo buscan para llevar sus restos a la Rotonda de los Sinaloenses Ilustres y planean poner su nombre en letras de oro en el Congreso estatal; pero la empresa que se proponen es realizar una estatua ecuestre que se instalará en el pueblo mágico de Cosalá antes de que acabe el año, para lo cual han convocado a personalidades cosaltecas y sinaloenses entre las que se incluye al gobernador Jesús Aguilar Padilla. Es una ardua empresa, pero Heraclio Bernal luchó toda su vida por apoyar a quienes menos tenían y en pro de la justicia social.
At the end of the seminar “Here is Heraclio Bernal”, there was a visit to the cemetery of Cosalá, where the remains of the generous bandit were pointed out. There is controversy about whether he’s in the tomb where locals say a former mayor, Paquis Corrales, removed a cross with the name Heraclio Bernal— or whether he is next to the wall at the entrance to the old cemetery. Even today, the phrase “Wanted: Heraclio Bernal” continues to be meaningful. But there are those who have proposed looking for his remains and bringing them to the Rotunda of Illustrious Sinaloans and putting his name in gold letters there in the State Congress. However, the organization has proposed erecting an equestrian statue in the magical community of Cosalá before the year end, and this is the favoured option of Cosala dignitaries and Sinaloans, including Governor Jesús Aguilar Padilla. It’s an arduous undertaing, but Heraclio Bernal fought his entire life to help those had less and on behalf of social justice.

(translated by J.Creechan)

Link to the Corrido of Heraclio Bernal

Queen of the Pacific

Violence linked to drug trafficking continues unabated in Mexico. This morning (Aug. 28, 2008), at least 10 people died in a running gun battle on the highways leading north to Zihuatenejo out of Acapulco. Earlier today, another decapitated and dismembered body was thrown onto a main street of Culiacan. Yesterday, at least 24 people died in drug related shootings across Mexico— including 2 more policemen.

The strategy of the Mexican Federal Government has been reduced to a sad farce. Last week, President Calderon finally convened a summit meeting of governors and senior officials in Mexico City. The result was a list of 75 “promises” that are little more than vacuous statements that will have zero impact.

I’ve attached a short article/ book review appearing online at Proceso.com. A soon-to-be-released book by the famous Mexican Journalist Julio Scherer Garcia will go on sale this week in Mexico City. Scherer’s book is based on extensive interviews with Sandra Avila Beltran who has been given the nickname “Queen of the Pacific”. Sandra Avila Beltran is related to the notorious Arrellano Felix brothers who control the drug trade in Baja California (Tijuana) and who have a reputation as being amongst the most unpredictable and violent drug lords in Mexico. She was arrested last year along with her latest companion-husband who was one of the most wanted “drug dealers” from Colombia. The Calderon government believes that Sandra Avila Beltran is one of the chief money launderers for the Arrellano Felix family and that her husband was the principle contact with Colombian cocaine sources. If you understand Spanish, you might enjoy the YouTube of her arraignment at http://www.youtube.com/watch?v=bWvbagSr6BQ or the longer newsreport about this arrest at http://www.youtube.com/watch?v=3TuBZX0O4bU&NR=1 Even if you don’t understand Spanish, they’re “fun to watch”. Watch and decide for yourself if this woman could possibly be the most important link between Mexico and Colombia!

The nickname “Queen of the Pacific” is an interesting case of Art Imitating Life and Life Imitating Art. A famous narco-corrido about a fictional female drug dealer inspired a best-selling international book by Arturo Perez-Reverte called “Queen of the South— La Reina del Sur”. ( http://www.amazon.com/Queen-South-Arturo-Perez-Reverte/dp/0452286549). The Calderon Government and Mexican media have dubbed Sandra Avila Beltran “Queen of the Pacific” — arguably to convince us that she is one of the most important drug dealers/money-launderers captured in the Calderon initiative in the drug wars.

The attached article also makes reference to a couple of upcoming “marches” and “protests” scheduled for this weekend. One march will be a silent protest march against violence and crime (primarily drugs and kidnapping) and it has been heavily promoted in several newspapers. Another march is scheduled to protest the government plans to “restructure” the national oil monopoly Pemex — basically allow some of it to be privatized and opened up to foreign investment.

Pemex to Mexicans is like “health care” or “the CBC” to Canadians. Pemex has been a source of national pride and a symbol of Mexican independence ever since Presiden Lazaro Cardenas appropriated it in the late 1930’s. Felipe Calderon’s government shares an ideology with Stephen Harper and with George Bush, and has actively worked to turn it over to non-government investors.

The following article was downloaded from

Proceso.com (http://www.proceso.com.mx/analisis_int.html?an=61728)

and translated by J. Creechan

Sociedad narca por josé gil olmos 28 Agosto 2008	Narco Society By José Gil Olmos August 28, 2008
MEXICO, D.F., 27 de agosto (apro).- La “sociedad narca” es un término que pocas veces se ha escuchado pero con mucho tino define una situación y una condición que se vive en todo el país: la integración del poder del narcotráfico como forma de vida en la sociedad y, aún más, como parte del Estado y del sector político.	Mexico,Federal District, 27 of August (approx). The “narco society” is a term heard only a few times recently, but it accurately defines a situation and condition experienced by the entire country: the intrusion of the power of narco-trafficking as a norm of social life, and even worse, as a component of State and the political sector.
En su último libro, La Reina del Pacífico, el periodista Julio Scherer García descubre este término en su larga entrevista con Sandra Ávila Beltrán, bautizada así por el gobierno de Felipe Calderón en un intento por justificar su lucha contra el narcotráfico pretendiendo vestir a esta mujer, nacida en Tijuana, como “el enlace más peligroso” que hay entre los cárteles de México y Colombia, algo que, en realidad, está muy lejos de ser cierto.	In his latest book, The Queen of the Pacific, journalist Julio Scherer Garcia unveils to this term during an extensive interview with Sandra Avila Beltran— baptized with that moniker by Felipe Calderon’s government to validate his struggle against narco-traffic, in hopes of fingering this woman from Tijuana as the “the most dangerous link” between Mexican and Colombian cartels — something far from being true in reality.
A lo largo del libro, el lector puede ir descubriendo el significado profundo de este término que retrata muy bien el enorme poder que el narcotráfico ha alcanzado entre la sociedad civil y política en nuestro país.	Throughout the book, the reader will continually see the deeper significance of this term that perfectly describes the tremendous power that narco-traffic has attained in civil society and the political life of this country.
“En la sociedad narca la riqueza como que brota –describe Sandra Ávila-- un día eres pobre y al siguiente millonario. Pero cómo se hace el dinero sólo lo saben los que lo hacen. Tú no los escuchas a propósito ni averiguas qué tan serias podrían ser las relaciones entre ellos. Pero si adviertes que de pronto lucen brillantes y piedras preciosas, mujeres de alto vuelo, que compran residencias que habitan y abandonan casi al mismo día, que se hacen dueños de edificios u hospitales, como en Guadalajara, o un hotel, como en Mazatlán, lleno de flores. Yo no sé cómo se arreglan con las autoridades, pero se arreglan. Un día cambian de estilo y se vuelven echadores. Te enteras de reuniones discretas, cerca del misterio, pero no más. Vas sabiendo sin saber que vas sabiendo. Y un día sabes. ¿Cómo es eso? No sé. Pero sé que es así”.	“In narco society, wealth flourishes everywhere– says Sandra Ávila — one day you’re poor and the next a millionaire. But how this money is earned is known only to those that earn it. You don’t hear the reasons nor question how it worked, nor do you think about the nature of your involvement with them. But you do know that brilliant and precious rocks will be shining soon, women who are high-flyers, that it’s possible to buy houses that you can occupy or abandon on almost the same day, that you can own buildings or hospitals, such as those in Guadalajara, or a hotel, full of flowers like the one Mazatlán. I don’t know how they arrange it with the authorities, but they do. One day they change their style and come back boastful. You hae discrete encounters, surrounded by mystery, but nothing else. You continue without knowing what you know. And one day you do know. How is this so? I don’t know. But I do know that’s how it is.”
Añade: “La sociedad narca es dura, cruel y en su propio espacio es una sociedad en sí misma. No hay código que valga la pena en la disputa por el poder. Tampoco hay leyes que resuelvan las disputas y no se ve autoridad que pudiera imponerse al caos que va y viene, siempre presente y haciéndose sentir”.	And she adds: “Narco society is hard, cruel, and in its own way is a society unto itself. There’s no code that measures out penalties in power struggles. Nor are there laws to resolve disputes and I don’t see any authority capable of intervening in the chaos that comes and goes, is always present and always on your mind”.
En tanto, Scherer señala: “Escuchando a la señora me he ido haciendo una idea acerca de la sociedad narca: es expansiva y su dinero está por todos lados”.	Meanwhile, Scherer notes: “Listening to this lady made me to think about this idea of a ‘narco society’: it’s widespread and its money is everywhere”.
Visto así, la “sociedad narca” es aquella que está impregnada por el poder de los carteles de la droga, por el dinero de los barones de los estupefacientes, que se hacen presentes en todos los sectores y en todos los niveles de gobierno, sin que nadie los detenga.	Seen as such, the “narco society” was inseminated by the power of the drug cartels, by the money barons of mind-altering drugs, that gives them a presence in all sectors and all levels of government without anyone able reign it in.
La “sociedad narca” está formada por las familias de los capos de la droga, pero también por sus amigos, por los políticos con los que se asocian, por los gobernantes que los protege o que, incluso, se dedican al mismo negocio; por los militares que los solapan detrás de las montañas de dinero que son capaces de amasar en poco tiempo; por los banqueros que cierran los ojos para no ver la entrada de millones de dólares a sus sistemas financieros; por los ediles que compran desde que son candidatos; por algunos periodistas que se emplean como voceros; por algunos empresarios a los que sólo les importan sus negocios, y por los policías y jueces que juegan a la justicia cuando en realidad sirven para legalizar laimpunidad.	The “narco society” consists of the families of drug lords, but also their friends, by politicians they hang around with, by governments that protect them or, even involved themselves in the same business; by the military they corrupt with piles money that they’re capable of amassing on short notice; by bankers who close their eyes and don’t see the millions of dollars entering their financial systems; by town counselors who’ve been bought and paid for beginning with their candidacy; by some journalists who serve as spokesmen; by businessmen to whom they bring their dealings, and by police and judges who play with justice when in reality they’re working to legalize impunity.
El narcotráfico se ha hecho cultura en nuestro país. La “sociedad narca” tiene a sus santos --Malverde y la Santa Muerte--, su propia música, sus ídolos y héroes y su moneda establecida por el precio de la kilo de estupefaciente. Tiene su territorio y sus propias reglas de autogobierno. Tiene a su ejército –Los Zetas--, y a sus propias autoridades. En fin, en medio del Estado mexicano se ha erigido en un pequeño y poderoso estado que controla muchos de los hilos del poder a nivel nacional.	Narco-traffic has emerged as a culture in our country. The “narco-society” has its saints — Jesus Malverde and Most Holy Death—, its own music, its idols and heroes and its money linked to the price of a kilo of narcotics. It has its turf and its own rules of governance. It has its army — Los Zetas—, and its own authorities. In short, in the middle of the Mexican State there has emerged a small and powerful state that pulls many of the strings of power on a national level.
La falta de entendimiento de los alcances del problema por parte del gobierno de Felipe Calderón es lo que lo ha hecho caer derrotado ante el enorme poder del narco y hacer notar el error cometido de utilizar la fuerza militar cuando la propia Constitución lo impide.	Felipe Calderon’s government failure to understand of the widespread nature of this problem explains its defeats at the hands of enormously powerful narco traffickers and emphasizes the mistake made in using military force even though the Constitution does not allow it.
Ya lo hemos dicho: para empezar una verdadera lucha contra este metapoder es necesario tomar acciones que les duela, no deteniendo algunos cabecillas que luego escapan como fue el “Chapo”, sino decomisando el dinero que ganan y que lo meten a lavar en el sistema financiero y bancario.	Now we've said it: to begin a real battle against this “meta-power” it’s necessary to engage in actions that harm them, not just the arrests of some group leaders who can later escape like “Shorty Guzman” did, but by confiscating the money that they’ve earned and that they’ve laundered in the financial and banking system.
Al mismo tiempo, actuando contra los policías y sus jefes que se emplean a los diferentes narcos, a los gobernadores y presidentes municipales que se hacen socios, a los policías y jueces cómplices, a los militares que juegan doble juego.	At the same time, it’s important to strike against the police  and its leaders who are in the employ of different narcos, to strike against the governors and municipal mayors who are their buddies, against the police and complicit judges, and against the military who are double agents.
Calderón se engaña a si mismo, no a la sociedad, cuando dice que “ahora si” va con todo para acabar con el crimen organizado –narco, secuestradores, etcétera-- pues al hacerlo a través de los mismos mecanismos policiacos, legales y militares, está repitiendo el mismo error de antes.	Calderon only helps himself, and not society, when he says that “now is the time” to throw everthing at organized crime — narcotics, kidnappings etc. — but to do this be means of the same police mechanisms, legal instruments and military, is repeating the same error made before.
Sólo con la caída de un gobernador o presidente municipal, que los hay, involucrados en el crimen organizado, sólo con la detención de algunos militares o banqueros que solapan, o con la caída de un alto funcionario al servicio de los jefes del narcotráfico, es como la sociedad podrá ver que el combate va en serio.	Only the fall of a governor or a mayor, those linked to organized crime, or only the arrest of some military or bankers who are reaping profits, or the fall of some functionary in the service of the narco chiefs, will be how society can see that the battle is being taken seriously.
Mientras tanto, si no se actúa de fondo, la “sociedad narca” se seguirá reproduciendo y extendiendo cada vez más y con ella su poder será imbatible para cualquier gobierno. Este es el verdadero interés de la sociedad, no la reforma de Pemex. Así lo veremos con claridad el próximo fin de semana cuando se realicen las dos marchas programadas precisamente bajo estos dos temas.	Meanwhile, it no action is taken to get at the roots of the problem, the “narco society” will continue reproducing and extending it’s reach more and more, and with its power will be unstoppable by any government. This is what needs to be done to serve the people, not the restructuring of PEMEX. We will clearly see that this is true at the end of this week when the two issues are protested by the scheduled public marches.